جمع بني هاشم فقال : إنّي أريد ان أستعمل الرّضا على هذا الأمر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا أتوليّ رجلا ليس له بصيرة بتدبير الخلافة ؟ ! فابعث إليه يأتنا فنري من جهله ما تستدلّ به عليه . في بعض النسخ « يأتك » وهو مجزوم لكونه بعد الأمر ، « فنري » « 1 » من باب الإفعال على التكلّم وهو منصوب بتقدير « أن » وفي بعض النّسخ « فترى » على الخطاب من المجرّد . فبعث إليه فأتاه فقال له بنو هاشم : يا أبا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد اللّه عليه ، فصعد عليه السّلام المنبر فقعد مليّا لا يتكلّم مطرقا . « المليّ » بتشديد الياء من غير همز ، صفة استعملت استعمال الأسماء وهو الساعة الطّويلة وعن أبي علي : المليّ : المتّسع يقال : انتظرته مليّا من الدّهر أي متّسعا منه . وبالجملة ، التركيب دالّ على السّعة والطّول . منه : الملأ : المتّسع من الأرض والجمّ الغفير من القوم . ثمّ انتفض انتفاضة واستوى قائما « الانتفاض » بالفاء والضّاد المعجمة معروف . [ وجه انّ معرفة اللّه أوّل عبادته ] وحمد اللّه وأثنى عليه وصلّى على نبيّه وأهل بيته ثمّ قال : أوّل عبادة اللّه معرفته « 2 » . إذ العبادة متوقفة على الإيمان به سبحانه والإيمان إنّما يتفرّع على معرفته

--> ( 1 ) . فنرى : فيرى د . ( 2 ) . وفي هذا المعنى وبهذا اللفظ عن الإمام عليّ عليه السلام : « انّ أوّل عبادة اللّه معرفته » ( تحف العقول ، باب ما روي عن أمير المؤمنين ، خطبته في إخلاص التوحيد ) .